Ce commentaire sur les épîtres de Saint Paul aux Thessaloniciens, à Timothée et à Tite ne se prête pas seulement à une pure lecture, mais il se veut une aide et un support pour la prière contemplative. Il offre à l’orant des ouvertures pour adorer la parole de Dieu plus profondément, pour l’aimer plus humblement, pour vivre à partir d’elle avec plus de décision. L’Écriture Sainte est l’œuvre et la parole de l’Esprit Saint. Il est son auteur véritable, lui qui pense et qui s’exprime dans les auteurs humains et au-dessus d’eux. C’est pourquoi son sens décisif est un sens divin, éternel et infini, qui n’est autre que la pensée même de Dieu dans la mesure où Dieu daigne nous la partager. En même temps, l’Esprit Saint nous ouvre, dans l’Écriture, au Verbe de Dieu fait chair, Jésus-Christ, à sa préparation dans l’Ancienne Alliance et à sa propagation dans le temps apostolique. Dans la mesure où le Fils est la Parole, nous ne le rencontrons nulle part de façon plus immédiate qu’ici, où l’Esprit prend de ce qui est à lui pour nous introduire dans sa vérité tout entière [cf. Jn 16,13-15] : vérité sur le Dieu Trinité, vérité sur la création et la vie humaine, vérité sur chaque personne, vérité sur la relation la plus personnelle et unique de tout un chacun avec Dieu. Ce n’est pas en plongeant en nous-mêmes que nous découvrons le sens ultime de notre existence, mais par l’adoration et l’accueil très humbles de la parole du Père, par quoi, en vertu d’une grâce éternelle, nous sommes appelés, purifiés et relevés, mis à part et envoyés. La vie chrétienne est donc une vie de dialogue avec le Verbe – « je prie donc je suis » –, lequel nous révèle que la grâce et la vérité sont les deux côtés inséparables du seul et même Être, et nous enseigne comment nous autres pouvons être ce que nous sommes et ce que devons être en vertu de la grâce : des enfants aimés du Père, des frères du Fils et le temple de l’Esprit. Dieu est Esprit, et nous aussi sommes des esprits pleins de liberté et de raison. C’est pourquoi une piété purement sacramentelle ne suffit pas. Dieu, qui se révèle à nous sous forme spirituelle, nous devons aussi le rencontrer spirituellement. Il nous faut tenter de comprendre sa révélation dans la foi, pour ensuite être en mesure d’accomplir sa volonté de salut d’une manière qui soit digne de l’homme. Cette tentative de rencontre du Verbe de Dieu d’une façon qui soit spirituelle, c’est là ce qu’on appelle écoute de la Parole ou encore prière contemplative.

Extrait de l’Introduction